奴隷制とカースト制を比較して見えてくるもの、社会制度は不合理なもの～『面白くて眠れなくなる社会学』橋爪大三郎氏(2014)

橋爪氏は社会学の研究者、なぜ社会はこんなふうに成立しているのか?戦争、憲法、貨幣、家屋、結婚、正義、宗教、資本主義、そして幸福とは?(2014)

社会学というアプローチ

社会学は社会の一部を切り取るかわりに、社会をまるごと考察します。経済学者のように、社会を市場（お金の関係）として扱ったり、法学者のように、法律の側面だけ扱ったり、しません。社会学者とは、一段高いところに立たないので、観察する自分と、観察される人びとを、区別しません。（5ページ）

カースト制度

その昔、アーリア人が、インドに攻め込んできたのがきっかけになりました。（ペルシャの北側あたりから）東に向かった人びとは、インドに入り込み、インダス文明に代わって紀元前1500年ごろ、自分たちの社会をこしらえました。でも、インドでは、先住民も人数が多かったのです。そこで、自分たちは支配民族として、宗教を独占し、政治・軍事を独占するいっぽう、先住民を、従属的な身分に押し込め、職業を割当てました。（221ページ）

カースト制度は不合理か？

職業選択の自由がありません。生まれたとたんに、職業が決まってしまいます。結婚の自由がありません。原則として同じカーストの相手でないと結婚してはいけません。カーストに序列があり、人間は平等ではありません。差別があります。（222ページ）

奴隷制

（奴隷制は）簡単に言えば、「人間が人間を所有する」ことです。・・・人間をモノのように所有してしまう制度が、奴隷制です。モノとして扱われるので、奴隷は、人間でありながら人間ではなくなってしまいます。（223ページ）

カースト制は福祉と共存の仕組み？

第一に奴隷がいません。すべて自由民です。カーストは身分であって、所有する／されるという関係ではないからです。だから誰でもが、私有財産を所有できます。たとえ貧乏だとしても、自分のものを持てます。第二にだれでも結婚でします。・・・第三に失業がありません。・・・こういう、福祉と共存の仕組みを、三千年前にインドの人びとが考えました。・・・すばらしい知恵ですけれども、カースト制度はうまく行き過ぎました。・・・カースト制は、宗教（バラモン教、ヒンドゥー教）と結びついていますから、なおのことなかなか変えられないんですね。（227ページ）